文章以学为车，以气为驭。车不攻，积中固败矣；气不盛，吾何以行之哉？东牟王公之文吾能言之，以六经为美材，以子史为英华，旁取骚人墨客之辞润泽之。犹以为未也，挟之以刚大之气，行之乎忠信之涂，仕可屈身不可屈，食可缓道不可缓。如是者积有年，浩浩乎胸中，滔滔乎笔端矣。赋大礼则丽而法，传死节则赡而劲，铭记则高古粹美，奏议则切直忠厚。至于感今怀昔，登高望远，忧思愉快及摹写戏笑，一皆寓之于诗文。大篇短章，充溢箱箧。嗣子昌祖惧夫散轶而无传也，釐为三十卷，属某为之序。昔叶少蕴尝问公：「刘贡父精于汉史，以其谓杜诗『功曹非复汉萧何』为误用事，信乎」？公曰：「《高纪》萧何为主吏计。孟康注：功曹也。王定国犹知之，诗史岂误哉」！少蕴叹服，公之于学可谓不茍矣。官太学时实代秦丞相，而直道正辞，亦摈弗用。晚守鄱阳，洪忠宣适获罪于秦，无敢过其居者，公独修舍盖故事，坐是罢郡。方势利之门大开，既不闯焉，又从而偭之，其气何如哉！故因论公文章渊源而以二事实之，庶几来者有考焉。公讳洋，字元渤。宣和末登甲科。绍兴初以右史赞善，尝命直徽猷阁，历典三郡，所至有异等效云。淳熙元年十月一日。

了翁在崇观间，以直道正辞作《尊尧集》奏御。时蔡鲁公当国，恶其诋讦，以指斥责台州。郡将观望，令兵卒监守。诸卒无礼，翁乃日持戒行，视其窘辱，略不为意。后诸卒列谢曰：「前者犯分，迫于上命，望不加罪」。翁非大力量，亦死于囚中。此疏在台州时作，语言笔力殊不少衰，非清修梵行，深入佛海，何能历此？至其举击竹拈花之缘，盖自谓也。唯庵其珍藏，仆仍为标出，用相装严。